富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
譯文：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
《富貴不能淫》
一、文學常識
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
二、解詞
①妾婦之道 (方法) ②是焉得為大丈夫乎 (這，這樣的人 )
③居天下之廣居(居住 ) ④無違夫子(④違背)
1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）
三、得
（1）是焉得為大丈夫乎 能夠
（2）得志，與民由之得到 實現
戒
（3）往送之門，戒之曰 訓導
（4）必敬必戒，無違夫子 謹慎
四、理解與思考
1、景公心目中的大丈夫是什么樣的？
景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。
2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分）
“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
3、. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解(2分)
孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)(1分) 文天祥、魯迅、項羽等典型例子(1分)。
4、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）
:一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
5、孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分）
:得志，與民由之；不得志，獨行其道。
6、孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分）
居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。
7、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現實意義。
這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。
8、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？
他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰爭，這是崇尚強權，極端的個人主義；他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。
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