中考作文指導(dǎo)：培養(yǎng)“作文文氣”

導(dǎo)言

“文以氣為主。”文氣是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，文氣說(shuō)是我國(guó)古代寫作學(xué)的一個(gè)重要理論，其精華對(duì)當(dāng)今的作文教學(xué)很有借鑒價(jià)值。作文教學(xué)改革首先必須改變觀念，把文氣說(shuō)移植到中學(xué)作文教學(xué)，旨在為當(dāng)今的作文教學(xué)及研究尋找一個(gè)新的邏輯起點(diǎn)，一種新的思維方式，一條新的實(shí)踐路向。

一、作文文氣的內(nèi)涵

我國(guó)古代樸素唯物論認(rèn)為，氣是一種精微的物質(zhì)，它是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的本原。古代醫(yī)學(xué)家把這個(gè)哲學(xué)概念轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，提倡要使身體健康，就需“治氣”、“養(yǎng)氣”。《孟子·公孫丑上》說(shuō)：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”孟子把治氣養(yǎng)生的理論用于精神、道德的修養(yǎng)，這使“氣”與文學(xué)創(chuàng)作有了聯(lián)系。

第一個(gè)以“氣”論文的是曹丕，他在《典論·論文》中說(shuō)，“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。”曹丕所提倡的“氣”，主要是指文章的精神、意氣。這是文氣說(shuō)的淵源所在。之后，許多文人或文論家對(duì)此有論述。“文氣”的涵義越來(lái)越大。劉勰講“氣”，側(cè)重文章的生氣、氣勢(shì)，以及本身的氣質(zhì)。韓愈的“氣盛言宜”，是講文氣與文辭的關(guān)系，“氣盛”強(qiáng)調(diào)的是淵博的才識(shí)、正大的精神和充沛的感情，他把“文氣”看成是一種品德修養(yǎng)的結(jié)果。桐城派的“因聲求氣”，偏重于用聲音、節(jié)奏求得文章的氣格、神韻。古人對(duì)“文氣”眾說(shuō)紛紜，各持一端，但有一點(diǎn)是共同的，他們大都認(rèn)為“文氣”是一種精神，是作文的基礎(chǔ)，要為文，必先養(yǎng)“文氣”。正是在此意義上使用“文氣”這個(gè)概念。綜上所述，我們可概括出中學(xué)生“作文文氣”的內(nèi)涵：中學(xué)生“作文文氣”，是由中學(xué)生的道德修養(yǎng)、理想情操、學(xué)識(shí)情感等綜合形成的一種具有鮮明個(gè)性特征的寫作精神，它是中學(xué)生作文的基礎(chǔ)和根本。

二、為什么要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文氣培養(yǎng)

從古到今，文氣的培養(yǎng)似乎是作家的事，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文氣培養(yǎng)某些人認(rèn)為要求太高，不切實(shí)際;還有些人認(rèn)為這是鉆牛角尖，故弄玄虛。這些看法是片面的，是對(duì)文氣的理解甚少所致。那么，中學(xué)生為什么要培養(yǎng)作文文氣呢?主要有以下幾個(gè)理由：

(一)作文必須養(yǎng)氣，作家對(duì)養(yǎng)氣的提倡和實(shí)踐為中學(xué)生文氣培養(yǎng)指明了方向。

文以氣為主，“氣”是寫作的根基，要寫出好作品，就必須養(yǎng)氣。明初作家宋濂說(shuō)：“為文必在養(yǎng)氣，氣與天地地同，茍能充之，則可配序三靈(“三靈”指天、地、人)，管攝萬(wàn)匯。”又說(shuō)：“人能養(yǎng)氣則情深而文明，氣盛而化神，當(dāng)與天地之同功也。”(《文原》)王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》云：

至賢求學(xué)有意為文也，理極天下之精，文極天下之妙。后人殫一生之力以為文，無(wú)一字到古人處，胸中所養(yǎng)未至耳。故為文莫先養(yǎng)氣。

王鏊的認(rèn)識(shí)與宋濂是完全一致的，他們都強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)氣對(duì)作文的決定性作用。

古代的作家們不僅提倡養(yǎng)氣，還身體力行，想方設(shè)法通過(guò)各種途徑以養(yǎng)文氣。孟子“善養(yǎng)吾浩然之氣”，司馬遷“周覽四海名山大川”，韓愈“吟六藝之文，披百家之編”……縱觀中國(guó)歷代文壇，凡卓有成就的文章家、文學(xué)家都有自己對(duì)“文氣”的追求。孟子的“寬厚宏博”，司馬遷的“雄深雅健”，韓愈的“雄奇恣肆”，無(wú)不得益其各自的文氣培養(yǎng)。盡管他們培養(yǎng)的途徑和方法各異，但殊途同歸，重視文氣培養(yǎng)是他們成為文章大師和文學(xué)家的重要原因。

文氣是作文的重要根基，寫作就像建房子，養(yǎng)氣是開(kāi)辟地基。地基打好了，很寬厚，很牢固，房子才可建得高大雄偉。所以，中學(xué)生培養(yǎng)文氣，是一種打地基的功夫，是一種火山爆發(fā)前的積累。氣養(yǎng)足了，到一定時(shí)候，一經(jīng)激發(fā)，便會(huì)噴涌而出，揮灑成文。當(dāng)然，作家為創(chuàng)作而養(yǎng)氣與中學(xué)生為作文而養(yǎng)氣是有區(qū)別的。作家是人類靈魂的工程師，他們養(yǎng)文氣是為創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，以揚(yáng)善懲惡，陶冶人們的性情，使人性更加美好高尚。因此，作家養(yǎng)氣的標(biāo)準(zhǔn)很高，更多的是一種社會(huì)責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)的不懈追求。無(wú)論是道德修養(yǎng)、理想情操，還是學(xué)識(shí)情感，作家追求的標(biāo)準(zhǔn)比中學(xué)生要高得多。中學(xué)生培養(yǎng)文氣，一方面是借此提高作文水平，把文章寫得思想健康，條理清楚。文從字順，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要;另一方面，養(yǎng)氣的過(guò)程本身就是修養(yǎng)才識(shí)、涵養(yǎng)性情的過(guò)程。通過(guò)培養(yǎng)作文文氣，既可加強(qiáng)道德修養(yǎng)，又可增加知識(shí)水平，還可培養(yǎng)美好而熱烈的情感，這對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)是極為有利的。

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