中考?xì)v史知識點(diǎn)第一冊復(fù)習(xí)攻略：原始社會--戰(zhàn)國

歷史知識點(diǎn)第一冊復(fù)習(xí)攻略：原始社會--戰(zhàn)國

一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：(P1～6頁)(識記)

1、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬年。

2、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬年至約20萬年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過著群居的生活。

3、河姆渡遺址(水稻)和半坡遺址(粟)：距今約七千年到五千年，開始了原始農(nóng)耕，長江流域的河姆渡原始居民(發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村)已經(jīng)種植水稻;黃河流域的半坡原始居民(發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村)主要種植粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。過著定居生活;都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品;都懂得紡線織布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國原始社會時期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。

二、商鞅變法(P29頁)

1、目的：戰(zhàn)國時期，各國地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

2、開始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。

3、內(nèi)容：(1)廢井田，國家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣;(2)獎勵耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán);(3)建立縣制，由國君直接派官吏管理地方。

4、歷史作用：經(jīng)過商鞅商法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，為日后兼并六國統(tǒng)一全國打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時一次最為徹底的變法。

三、文字、孔子、百家爭鳴(P38-39)

1、文字：(P31)

(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國有文字可考的歷史從商朝開始。

(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文;

(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆;

(4)竹書、帛書：戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了竹書和帛書;

(5)小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字， 以后又在民間流行筆畫更簡單的隸書。

我國文字的演化過程：

甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(秦)

2、思想家老子(P36頁)(識記)

春秋時期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)

3、孔子：(P37頁)(識記)

(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。

(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。

(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對學(xué)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;)

4、都江堰(P27頁)(識記)

戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。

5、百家爭鳴：(P38-39)

背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：

(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭;還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。

(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。

(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要勝過前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源)，著有《韓非子》。

(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。

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