17　奇妙的克隆(3)

　　教學(xué)建議

　　一、可以結(jié)合本課的說明特點(diǎn)，適當(dāng)介紹一些說明文的寫作知識(shí)。

　　二、本文盡管是一篇科學(xué)說明文，但所說明的對(duì)象是同學(xué)們感興趣的話題，因此，可以引入與克隆有關(guān)的故事和克隆的最新發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的熱情�？梢耘c生物老師取得聯(lián)系，結(jié)合生物課的學(xué)習(xí)來開展一些活動(dòng)。

　　有關(guān)資料

　　克隆人違背人類生命倫理（邱德青江世亮）

　　現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對(duì)一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出──克隆人違背人類生命倫理。

　　我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”

　　消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評(píng)價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。

　　沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。

　　痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品”這樣一個(gè)陰影中，這對(duì)他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

　　按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對(duì)人權(quán)的一種侵犯。

　　人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個(gè)體、整體，還是從社會(huì)進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)克隆人的行為。

　　沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對(duì)于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對(duì)的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對(duì)生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級(jí)生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號(hào)，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對(duì)立起來�，F(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。

　�。ㄟx自2000年11月8日《文匯報(bào)》）
 

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